儒家伦理在当代大学生思政教育中的传播路径
中华民族几千年来形成了博大精深的优秀传统文化，为思政课建设提供了深厚力量。中国传统文化具有典型的伦理内核特征，儒家伦理思想对于民族禀性的形成与塑造影响深远。从儒家伦理思想中汲取值得借鉴的成分，有利于拓展思想政治教育教学的深度与广度，为高校思政课程改革提供有力支撑。
一、儒家伦理可借鉴的思想资源构建
儒家伦理思想在思想政治教育中的传播路径时，尤要注重去伪存真、古为今用、推陈出新。基于大学生“立德树人”视域下的高校思想政治教育教学工作来看，儒家伦理主要有如下几方面值得借鉴的理论资源。
1.家国一体
家国情怀是儒家伦理的基本内涵之一，表现为个体对国家的一种高度认同感。儒家传统伦理思想具有“家国同构”的显著特征，认为家庭、家族与国家在结构组织上具有一致性，这一理念是维系中华民族源远流长的精神内核。所谓“修身齐家治国平天下”，经营家庭与治理国家是不能割裂的，国家为个人提供了成长发展的条件，个人为国家提供了生生不息的动力。
2.仁者爱人
儒家“仁者爱人”的观点有着完整的理论体系，且有着深刻的社会心理学根基，一般认为“恻隐之心”是仁爱的来源，也是执行“仁”的必备条件，若无法将心比心，便无爱人之心。在处理人我、物我关系中，重在对“我(自身、已)”的限制和要求，要求“我”本着“恻隐之心”、同情之感设身处地地理解他人他物、对待他人他物，所谓“尽己之谓忠，推己及人之谓恕”。
3.诚信为本
诚信是个体或集体之间遵从相互的约定和承诺，所谓内诚于己，外信于人。在儒家伦理所提出的理念中，“信”是“仁”的一种具体实践，要求人们做到“敬事而信”。不仅如此，儒家还将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”“朋友有信”，将诚信作为人与人交往的根本性的要求。孟子将诚信观发展成完善的理论体系，强调诚信对人的重要意义，认为追求诚信是做人的基本准则。宋儒周敦颐更是提出了“以诚为本”的道德本体论，将“诚”作为一切伦理道德的根基。
二、儒家伦理思想与社会主义核心价值观
以儒家伦理为核心的中国传统文化凝聚着华夏民族的智慧，对于建设中国特色社会主义文化体系有着重要的借鉴意义。深入挖掘和阐发儒家伦理思想中的仁爱、贵民、诚信、中和等优秀理论，可以使其成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
1.儒家伦理是涵养社会主义核心价值观的重要源泉
一是提供建构逻辑。儒家伦理以血亲之爱为本，由己及人地建构了一套完整的伦理体系，维系了传统社会的运转。这一逻辑体系为社会主义核心价值观“国家”“社会”“个人”三个层面的建构提供了有力支撑。二是提供思想资源。儒家伦理始终保持着对人与人、人与社会、人与国家的深刻思考，为社会主义核心价值观提供了政治、经济、文化层面的民族智慧、为人处世的交往规范和道德行为的崇高境界。三是提供培养路径。首先，“人皆可尧舜”，应充满自信不可妄自菲薄。其次，“取法乎上”，要树立崇高的理想信念和奋斗目标。再次，“箪食瓢饮”，奋斗的过程要敢于吃苦、勇于拼搏，才能有所收获。最后，“见贤思齐”，才能达到“慎独”的个人修养最高境界。
2.社会主义核心价值观是对儒家伦理的时代发展
社会主义核心价值观既是对儒家伦理思想的传承，亦是发展与超越。一是基于国家层面的发展。社会主义核心价值观中的民主概念与儒家民本思想有着一定的渊源，但其核心是坚持人民主体地位、全心全意为人民服务，所倡导的是国家一切权力属于人民，就立足点与出发点而言与民本思想有本质的区别。二是基于社会层面的发展。社会主义核心价值观中的平等概念是以保障和尊重人权为核心的平等，是以人的自由和解放为前提的平等，主要体现在权利平等、机会平等等方面。因此，平等不应体现在抽象的人性上，而要体现在具体的社会实践层面。三是基于个人层面的发展。社会主义核心价值观的友善、诚信机制是建立在公众理性的基础之上的，并非依赖于人格特征，所强调的是以权利为前提的平等价值。
三、儒家伦理在大学生思想政治教育中的传播路径
儒家伦理有诸多可借鉴的思想政治教育资源，但在具体的传播实践中却面临着课程衔接、内容取舍等问题。思想政治教育是兼具政治性和文化性的社会实践活动，我们应积极探索促进两者有机融合的对策，构建儒家伦理在大学生思想政治教育中的传播路径。
1.理论实践结合进行双向传播儒家伦理在大学生思想政治教育中的传播，不仅要注重理论，还要加强实践。当前传统美德教育大多是从理论到理论的单向传播模式，完全采用口头讲授的方式进行灌输，会让学生感觉枯燥无味且缺乏代入感。在理论实践结合进行双向传播过程中，应打破“思想道德教育”与“传统文化教育”的“两张皮”，创新教学模式，塑造专题教学。加强传统文化、革命文化、社会主义先进文化的一贯式教育教学，将历史主题与时代主题紧密相连，紧扣课程目标与精神内核，从而增强传播实效。
2.全媒体融合进行组合传播
综合运用多种媒介形态，将大学生思想政治教育融入信息传播的各环节、各方面，以润物无声实现立德树人教育。一方面，利用各种网络平台提升情境体验。通过大数据、云计算等技术手段挖掘大学生的个性化需求。以网络视频教学、虚拟情境体验等方式将深邃的伦理精神从晦涩难懂的文字中剥离出来。另一方面，转化思想政治教育模式。在全媒体传播中，思想政治教育在话语体系建设上应做好教学话语方式的创新转化、思想政治课评价体系的创新转化。创新和转变思想政治理论课的话语体系，引领马克思主义意识形态的主导权、领导权和话语权。
3.推动校园文化建设进行分众传播
推动校园文化建设可以提高儒家伦理在大学生思想政治教育中的延展性，增加学生实践的自由度，更好地将儒家伦理融入校园生活。通过课外教学，把传统文化等融入到思政课，建立起思想交流的“立交桥”，让学生不断接受文化的滋养，促进大学生思政课获得感取得实效。校园文化建设的主旨是基于时代主题下帮助大学生形成正确的价值观、人生观、世界观。儒家伦理融入校园文化进行传播时，要注意将历史主题与时代主题紧密相连。同时，儒家伦理融入思想政治教育，并不是要将思政教育变为儒学教育，而是要以儒家伦理丰富思政教育内容、增加教学深度，因此在校园文化建设中必须坚持主流意识形态不动摇。 （*本文经过摘编，原载于《江苏社会科学》2019年第6期）
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